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    3. 商人的文學面目哲理故事

      時間:2019-06-29 12:17 來源:未知 作者:admin 閱讀:

      為什么那些以諷刺商人為目的的作品總能大快人心?

        這題目一出,葛朗臺、夏洛克、阿巴貢諸人紛至沓來。確實想不起文學作品里有什么正面的商人形象,即使有,給人留下印象的也一定是跟他演對手戲的不擇手段的同行。或者這么說,商人被贊美遠不如他們被挖苦被抨擊更能讓人記得牢。

        先從《威尼斯商人》說起。夏洛克因為要借貸者安東尼償還一磅人肉,而成為了貪婪、冷酷的放債者的代名詞,其復仇的手段是完全符合契約精神的,一個愿打,一個愿挨。相反,當偽裝成律師的波希霞用詭計訛詐夏洛克時,安東尼及其朋友已經成了一群無賴。真正殘酷的是波希霞給夏洛克扣上了“企圖謀害城邦公民的異邦人”的帽子,從而剝奪了他的財產。如果不是對方“仁慈”,夏洛克性命也難保住。無賴變成了強盜。這是一出真正的悲劇,莎士比亞的讀者們卻把自己的歡樂建筑在夏洛克的難堪和不幸上。

        連一部主題復雜的戲劇都被簡化成對商人的嘲弄,那么,那些以諷刺商人為目的的作品就更為大快人心了。“你(錢)一被人搶走,我的依靠、我的安慰、我的快樂就全沒有了,我算是整個完蛋了,我還活在世上干什么啊?沒有你,我簡直活不了啦。全完啦,我實在受不了啦。”在《慳吝人》中,莫里哀讓他的人物阿巴貢對丟失的金幣絕望地號叫。作為放高利貸者,阿巴貢貪婪吝嗇到極點:請客時在酒里摻水;為了錢,他逼迫女兒嫁給老頭子,讓兒子娶富有的寡婦;他與兒子爭奪一個姑娘,只是因為錢才放棄。當我們被告知這部戲“揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系”時,從未想過它有可能因為極度夸張而對人物進行了妖魔化處理。

        巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》與此大同小異。葛朗臺臨終前將手伸向神甫手中鍍金的十字架,中國讀者們可能感受到了閱讀《儒林外史》“兩根燈草”時的快樂。一個商人,處心積慮地侵奪財富,視金錢為唯一信仰,最終慘淡收場,這樣的故事也在左拉的《金錢》以及據說是模仿《金錢》的茅盾的《子夜》等小說中反復出現。

        這是為什么呢?

        它肯定有現實的依據,但是顯然,它被夸大了,貪婪、吝嗇、賄賂、勾心斗角、不擇手段僅僅存在于商人身上嗎?我們愿意把這些品質極度變形后歸結到商人身上,是因為他們的職業讓這一切顯得更為集中,以此講故事更有戲劇性。最關鍵的是,我們通常會把嘲諷送給那些占有社會資源更多的人,就像政客避免不了成為笑話的主角。

        這是商人必須付出的代價,盡管這個世界已經承認商業是社會發展的動力。當人們心情好的時候,這些品質可以更名為勤勞、節儉、機智、有抱負,但是很遺憾,命名的決定權不在商人們手里。

        唯一可堪告慰的是,以商業為主題的虛構文學作品都不好看,它們語言粗糙,人物性格單一,情節俗套,稱之為“文學”是個誤會。真正的商人,存在于他們的家庭和嚴肅的商業史中。

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      愛情詩歌
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